70年前，革命先烈方志敏在国民党狱中写下的著名《清贫》一文，我曾多次读过，受益匪浅。在这次党的群众路线教育实践活动中，对照“先辈先进”这面镜子，再次重读这篇文章，然后仔细对照自己存在的问题进行反思，灵魂再次被彻底震撼。
　　　《清贫》一文，讲述的是方志敏被俘时的经过，这个故事大家早已耳熟能详。长征突围途中，方志敏因部队受到重创而落入敌手，两个国民党士兵满以为可以从这位共产党“大官”身上发一笔横财，就从他的头一直搜到脚，除了方志敏工作所用的一块怀表和一支钢笔，却连一个铜板也没有得到。一个敌兵恼怒非常，挥动手榴弹叫道：“你们当大官的会没有钱？快把钱拿出来！不然就是一炸弹，把你炸死！”然而，这两个国民党士兵最后还是彻底失望了，因为方志敏仅有的财产只是藏在深山里的几件旧汗衫和几双有补丁的线袜，这还是怕国军进攻时被人抢了去才收起来的。这些财产，用方志敏的话说“岂不要叫那些富翁们齿冷三天”！
　　　作为党的六大中央委员、抗日先遣队总司令，方志敏从事革命斗争已经十余年，“经手的款项，总在数百万元”。那时候的“数百万元”是什么概念？放在今天何止数亿？但是这些金钱却是一分一文都用之于革命事业，而方志敏却一贫如洗、身无分文。这巨大的反差，怎能不令人肃然起敬！对比革命前辈的“清贫”，反观当今社会的穷奢极欲、纸醉金迷等消极现象，怎能不令人感慨万千！“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”这是《清贫》一文的结尾，让我深刻认识了“清贫”精神的价值和意义，正如习总书记今年3月份在兰考调研考察时说的那样：“虽然焦裕禄离开我们50年了，但焦裕禄精神是永恒的。”“焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样，体现了共产党人精神和党的宗旨，要大力弘扬。”同焦裕禄精神等一样，方志敏的“清贫精神” 是我们党一贯的优良传统和作风，也是中华民族宝贵的精神财富。
　　　守得住清贫是一种精神。“清贫”二字，不能单一地理解为“贫穷”，它是一种精神、一种境界、一种洁白朴素的生活，是对人生的超凡感悟。按说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，可是现象生活中并非如此。当今社会是物质生活极大丰富的时代，诱惑的东西实在太多太多了，它来自方方面面，挑逗着人的种种欲望，也让太多的人沉溺其中而不可自拔。物质财富已经成为部分人赤裸裸的人生追求和价值取向，“知足常乐”已经渐渐不再为人提起。当一个社会为了金钱而黑白颠倒、是非不分、尔虞我诈、六亲不认的时候，我们是富有了还是更加贫穷了？“贪如火，不遏则焚；欲如水，不遏则溺”，一个人在物质上拥有的太多，他就会在金钱里渐渐迷失自我，那么灯红酒绿之下的他跟行尸走肉又有什么区别呢？
　　　守得住清贫是一种操守。清贫之于个体的人，是崇尚节俭，反对奢靡的传统美德。当然，对普通人来说，向往美好富足的生活，本是天性使然，只要不是不择手段，那就无可厚非，“君子爱财，取之有道”。但是对党员干部、特别是领导干部来说，必须有一种精神，一种超脱出金钱束缚的精神，否则就将掉进欲望的深渊。是的，时代变了，共产党员也不需要再做苦行僧了。但是，全心全意为人民服务的宗旨却不应该变，艰苦奋斗的优良传统不应该丢，清正廉洁的政治本色不应该改。目前，少数党员干部的价值取向向金钱和急功近利倾斜，他们无法遏制自己的欲望，最终倒在了糖衣炮弹面前，只留下苦涩伴随终生，这样的例子屡见不鲜。面对这些例子，我们当静下心来，时时自省自警，把守得住清贫作为基本操守，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”相伴，同“全心全意为人民服务”为伍，真正在心中牢牢筑起抵御诱惑的坚壁高墙。
　　　守得住清贫是一种境界。贫穷并不可怕，可怕的是我们刚刚脱出贫穷，就对财富孜孜以求，并不择手段贪污受贿，坑蒙欺骗，没有了信仰和理想，丧失了道德和精神，只剩下欲望的躯壳，现出动物贪婪的本性。在一些党员干部看来，信仰是假的，理想是空的，道德是虚的，只有钞票和地位才是真的，什么礼义廉耻均置之脑后，浮躁的、充满欲望的心态充斥于心间。身处新的时代，在物欲横流的今天，面对着物质利益的强大诱惑，面接踵而至的各种物欲诱惑，守得住清贫更显得难能可贵，更可见志趣境界。王渤曰：“君子安贫”；杜甫云：“无贵贱不悲，无富贫亦足”。达到守得住清贫这种境界，必须保持一种淡泊名利、乐观阔达的心境，少一些患得患失、少一些心浮气躁、少一些奢侈与攀比，在悠长的岁月中，走好自己平稳而又充实的人生之路，在踏踏实实的工作中体现出人生价值。
　　　“名终埋不得，骨任朽何妨”，方志敏虽已“骨任朽”近70年了，但是清贫精神永存，就像一面清澈的镜子时刻照着我们每一个人的所作所为。诱惑虽然抢眼，但它会使人迷失心灵，失去自我；清贫虽然平淡，可它让我们生活坦然，心安理得。让我们永远记住革命先烈方志敏的教诲，让清贫精神薪火相传！  （  向卫华）